來到伊斯坦堡（Istanbul），自然不會錯過在舊城區－蘇丹艾哈邁德區（Sultanahmet）四處參觀，
因為此處可謂是伊斯坦堡歷史區域（Historic Areas of Istanbul），1985年被列入世界文化遺產之列。

#2 與蘇丹艾哈邁德清真寺（亦稱藍色清真寺；延伸閱讀）遙遙相對的（倆建物間庭院為最佳取景處），
粉色外觀－聖索菲亞博物館（AyaSofya Müzesi/Hagia Sophia Museum），是我們接下來要參觀的。

#3 若與先前參觀的蘇丹艾哈邁德清真寺（亦稱藍色清真寺；延伸閱讀）相較之下，從外觀上而言，
聖索菲亞博物館（AyaSofya Müzesi/Hagia Sophia Museum）顯得殘舊許多（門票目前每張TL40）。

#4 排隊購票後，徐徐跟著參觀人潮入內，接下來就是一場顛覆印象之旅，縱然土耳其旅程已結束多年，
至今仍感受到當時身歷其境，見到被石膏或油漆覆蓋著鑲嵌畫、圓頂上伊斯蘭書法等迥異元素所震撼。

#5 按慣例，我們一邊翻閱身邊的資料，一邊追尋著內聖索菲亞博物館內，那些值得讓我們停下腳步
駐足欣賞的文物（聖索菲亞博物館外部雖較藍色清真寺殘舊，但以參觀價值而言，前者比後者優）。

#6 如果我們所見的聖索菲亞博物館，在歷史的洪流中，她最初的存在乃做為東正教（希臘正教）
大教堂之用，而後因鄂圖曼帝國於1453年征服君士坦丁堡（即今伊斯坦堡）而改為清真寺之用。

#7 隨後輾轉到了1923年土耳其共和國建國後，第一任土耳其總統及土耳其國父－阿塔圖爾克
（Mustafa Kemal Atatürk）於1935年將當時做為清真寺的聖索菲亞改變用途，即聖索菲亞博物館。

#8 簡單來說，自公元547年竣工，至今擁有近1469年歷史的聖索菲亞博物館，其用途性質類型：
東正教大教堂（547-1204年）→羅馬天主教教堂（1204-1261年）→東正教大教堂（1261-1453年）
→伊斯蘭教清真寺（1453年-1931年）→博物館（1935年至今），先釐清此脈絡，再去認識此建築。
（備註：嚴格說起來，547-1054年為基督教教堂，1054年東西教會分裂後，則為東正教大教堂。）

#9 我們先從聖索菲亞東正大教堂（547-1204年；1261-1453年）及羅馬天主教教堂（1204-1261年）
這一階段開始認識此建築。在532年開始動工之前，聖索菲亞大教堂興建，乃做為第三代教堂而規劃。

#10 第一代教堂（約360-404年）及第二代教堂（415-532年）均毀於暴動之中（第二代教堂毀於532年
尼卡暴動；目前僅有第二代教堂數塊大理石殘骸倖存在博物館內，於是乎，第三代教堂隨之因應而生。

#11 第二代教堂被摧毀後數天，皇帝查士丁尼一世（Justinian I，483-565年）下令要建造一座比第一
及二代更為雄偉的教堂，隨後下令物理學家米利都的伊西多爾和數學家特拉勒斯的安提莫斯為建築師。

#12 根據拜占庭史學家普羅科匹厄斯在《建築》的文字記載，當時帝國各地的珍貴物料及建材紛運至。
如以弗所阿耳忒彌斯神廟古希臘圓柱、埃及的斑岩、博斯普魯斯海峽地區的黑石及敍利亞的黃石等等。

#13 建築師採用古希臘數學家希羅（Hero）理論建造了巨大的圓頂，超過1萬人參與大教堂建築工程。
聖索菲亞大教堂於537年12月27日落成（工程耗時僅5年）。內部鑲嵌畫則是於查斯丁二世在位時完成。

#14 圓頂曾於558年5月7日毀於地震之中，皇帝下令原建築師米利都的伊西多爾的姪子伊西多拉修復。
在修復工程中，以輕量材質將圓頂推高，促使教堂內部提高55.6公尺，妥善保存了6世紀建築原貌至今。
（備註2：圖上是後堂馬賽克，為聖像破壞運動後首個鑲嵌畫，出自867年，相信是復原6世紀的畫作。）

#15 聖索菲亞大教堂初為君士坦丁堡牧首座堂（普世牧首，即東正教總主教），也是拜占庭帝王儀式的
首要場地。大教堂內藏有大量聖物，但在1204年為拉丁基督徒洗劫及褻瀆（時值第四次十字軍東征）。
（備註：君士坦丁堡牧首座堂自16世紀鄂圖曼帝國入侵，遷移到伊斯坦堡法納爾的聖喬治座堂至今。）

#16 如耶穌裹屍布及多位聖人骨頭等在當時都被轉移到西方（今可在西方博物館或教堂參觀此聖物），
在拉丁帝國（1204-1261年）佔領下，聖索菲亞大教堂則改為羅馬天主教會的主教座堂（歷時僅57年）。
…聖索菲亞博物館（AyaSofya Müzesi/Hagia Sophia Museum），流連忘返．Jingxuan 161009.1911…

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．遊誌列表：土耳其旅誌/旅人包 Turkey Trip/Travelog
．旅遊資訊：AyaSofya Müzesi（Hagia Sophia Museum）, Istanbul

#17 而東西教會分裂開端也發生在1054年的聖索菲亞大教堂內。當時，被教皇指派的樞機主教宏伯特到
聖索菲亞大教堂對君士坦丁堡牧首下破門令逐出教會，此事標誌基督教分裂為羅馬天主教與希臘東正教。

#18 有關聖索菲亞歷史發展，先到此告一段落，先看看內部珍貴的文物與鑲嵌畫（下一篇再繼續認識
1453年被改為清真寺之後聖索菲亞的改變）。圖上乃大理石門，供教會會議參與者進出會議廳之大門。

#19 聖索菲亞最精良的鑲嵌畫－三聖像馬賽克（The Deësis Mosaic），即在在二樓（帝皇樓座上層）。
推估此畫出自1261年，意味著結束了57年羅馬天主教的統治，回歸東正教信仰。該畫下半部嚴重受損。

#20 與三聖像馬賽克相對的則是威尼斯公爵－恩里科丹多洛（Enrico Dandolo）的墓碑，他在1204年
發動第四次十字軍東征佔領並血洗君士坦丁堡（19世紀修復工程發現這墓碑或徒具象徵紀念性而已）。

#21 聖索菲亞博物館的鑲嵌畫經多世紀的破壞（原始存在→破壞性覆蓋→復原破損的鑲嵌畫），
如今可說是相當脆落。為保護這些珍貴的鑲嵌畫，館內嚴禁使用閃光燈照相，請大家務必遵守。

#22 科穆寧馬賽克（The Comnenus Mosaic），出自1122年，中間是手抱孩童時期耶穌的聖母瑪利亞。
約翰二世呈上錢包，表示皇室對教堂的奉獻。另一邊的女皇伊林娜。此馬賽克人物表現更具真實性。

#23 佐伊馬賽克女皇（Empress Zoe Mosaic），同樣出自11世紀。以拜占庭藝術的習慣而言，基督神像
皆身穿深藍色長袍。中間為耶穌，君士坦丁九世和佐伊女皇（Zoë Porphyrogenita）分別在其左右側。

#24 說起鑲嵌畫，也要提到聖像破壞運動（726-843年），是一個反圖像爭議，持續了117年之久。
在此運動下，聖索菲亞大教堂內的宗教畫像及雕像被移除之外，那些珍貴的鑲嵌畫也一一被破壞。

#25 後堂馬賽克（Apse mosaics）除圖#14-#15的“Apse mosaic of the Virgin and Child”（或見此圖），
還有位於後堂講壇的大天使加百利（Gabriel）和米迦勒（Michael）肖像（如圖上），同樣來自9世紀。

#26 圓頂（Dome），由前所未見的帆拱（Pendentive）支撐著，共有一個主圓頂及數個半圓頂構成。
圓頂40根肋骨及小窗戶（如圖上），外部光線透過彩繪玻璃引入室內如神秘光線，讓圓頂產生漂浮感。

#27 然而，圓頂（Dome）上一圈的伊斯蘭書法乃出自1453年之後（鄂圖曼帝國佔領君士坦丁堡之後）。
我們現在看到懸掛在正廳之上的圓框雕飾，上頭則刻有阿拉、先知穆罕默德、四大哈里發等人的名字。

#28 若要參觀鑲嵌畫，請直接到二樓的馬蹄形迴廊（當時供皇后及其宮廷人員使用的；含皇后包廂），
在這也可清楚見到圓頂的設計。下一篇則是看看大廳及改為清真寺之後聖索菲亞的伊斯蘭元素與改變。