旅遊時間：May 3, 2011（Tue）
旅遊資訊：四天王寺（してんのうじ）、古書市場, Osaka, Japan
遊誌列表：［日本旅誌］2011 Travelogs：Kansai（Osaka, Kobe & Kyoto）, Japan

—-#1 來到了最後一天的行程，因為班機是下午起飛，所以趕緊把握時間遊歷大阪（Osaka）部分景點。
早上用過大阪廣場飯店（延伸閱讀）早餐（延伸閱讀），在櫃台寄放了行李，又輕輕鬆鬆上路去囉！

#2 第一站先前往大阪（Osaka）佛教祭壇－四天王寺（してんのうじ），但我們先抵達四天王支院
－真光院（しんこういん），這小小的寺院內，竟然又發現這貌似哆啦A夢的地藏王，也太有趣啦！

#3 「真光院（しんこういん）」面積小，供奉阿彌陀佛如來，為江戶時代中期攝津國八十八箇所之一。
正殿中央有許多墓碑，也有6萬多尊地藏王菩薩，墓碑區層層堆疊，如同三角金字塔形，何以如此堆砌？

#4 匆匆告別真光院（しんこういん），我們還是趕緊尋覓那四天王寺（してんのうじ）正殿入口吧！
終於，經過一些住宅商店區（這條巷子蠻多小吃店，心動！），在某巷子內發現這「中之門」入口處。

#5 一進入寺院見「靈魂苑」（墓碑區），據悉這是代表身份與權貴的墓區，有地位的人才能立碑於此。
很好奇為何要堆砌成錐形？而且，請恕個人愚昧，這樣緊密的堆疊，除了底層之外，其他要如何掃墓？

#6 「元三大帥堂」，建於元和4年（1618年），當中供奉元三大師、弘法大師、文殊菩薩、
普賢菩薩、如意輪観世音菩薩、不動明王等，每月3日為月祭日和每年1月3日為新年祈願。

#7 「英靈堂」奉祀戰歿英靈，每月21日下午1點，祭堂中之萬國英靈、戰難被害者與災難被害者。
此堂建於1906年，每逢盂蘭盆節（即中元節，每年農曆7月15日）會湧現大批返鄉的祭祖人潮。

#8 話說，從「中之門」（應該是側門）步行到此，所見之處都是墓碑，以及滿是地藏王的「地藏堂」。
當下還誤以為四天王寺（してんのうじ）就是將許多墓碑區劃入一範疇的寺院，納悶其歷史意義為何？

#9 反正都已到此，還是跟著人潮一起往前進，隨後又見左側之「大黑堂」，黑色建築相當華麗與優雅。
堂內供奉三面大黑天（清水寺也有）、毘沙門天、弁才天本尊像，保子嗣安康、福智兼具、生意興隆。

#10 「六時禮讚堂」為重要文化財，信徒手持香柱前來，參拜內供奉藥師佛（藥師如來）、四天王像。
此處不時進行大型法事活動，其它如聖靈會議也會在此舉辦，除中心伽藍，此堂為寺院精神象徵之一。

#11 禮讚堂前為「石舞臺」（如圖#10），每年4月22日（聖德太子忌辰）舉辦「聖靈會舞樂大法要
（天王寺舞樂）」，為重要無形民俗文化財，舞樂即為傳承1400，伴隨著舞蹈的雅樂（ががく）。
（註：日本雅樂由中國、朝鮮、印度、越南等地儀式音樂演變而來，為當今世界上最古老音樂形式。）

#12 在「舞臺講」（石橋，如圖#11）兩側，可見「龜の池」（如圖上），有許多放生的烏龜悠然其中，
有的在池水暢遊，有的則努力爬上石階或木架來個日光沐浴，數量之多讓人咋舌（不確定能否餵食）。

#13 在中心伽藍內「五重塔」，據傳聖德太子創建時，曾將6顆佛舍利和6條毛髮放入基柱以佑蒼生。
而塔內可進入參觀並登上塔樓，但樓梯非常窄且陡，內有釋迦牟尼三尊壁畫，另也供奉四天王木雕。

#14 中門、五重塔、金堂（如圖上）、講堂成直線排列，四周由迴廊包圍，稱為「四天王寺式伽藍」，
屬於日本最古老的伽藍配置樣式之一（伽藍：來自於梵語，意為僧人念經聚集的地方，即為寺廟）。

#15 佛法於6世紀自中印傳入，支持佛法且由聖德太子領導的蘇我派與崇尚古老宗教的物部派發生戰爭，
據傳太子當年向四大天王（天兵天將）祈禱而獲勝，為紀年593年勝利之戰而下令建造這座四天王寺。

#16 為拯救蒼生，虔誠的聖德太子（574－622年）於寺院建立時也設立四箇院制度，為：教育佛法
敬田院（今四天王寺學園）、進行社會福利悲田院（今四天王寺福祉事業團）、療病院與施藥院（今
四天王寺醫院，同納入福祉事業團之下）。為紀念太子貢獻，乃建立「金堂」（如圖上）為後人追憶。

#17 四天王寺（してんのうじ）佔地約11萬平方公尺，南北走向的伽藍，視野遼闊，沙庭將金堂和塔身
與迴廊區隔開來，貌似神聖不可侵犯的領域，位於金堂後方的「講堂」（如圖上），分別供奉拯救蒼生
脫離苦難的11面觀世音菩薩（東邊冬宮）與帶領世人進入極樂世界的丈六阿彌陀如来的夏宮（西邊）。

#18 四天王寺為日本佛法最初發源地，也是最早國家寺院，其樂善好施也開創了日本社會福利事業。
此寺廟與奈良法隆寺（世界文化遺產），同被列為飛鳥時期（6世紀末至7世紀中）之寺院建築代表。

#19 據稱太子為安置佛教四大護法（「持國天」、「增長天」、「廣目天」、「多聞天」）而創寺院。
在「中門（仁王門）」，我們也可見伽藍守護神－金剛力士（仁王像），和佛道教信仰門神功能相似。

#20 推估539年創四天王寺（してんのうじ），至今已1474年，乃當地庶民信仰中心，曾經歷重建、
戰火摧殘，仍完整保存飛鳥時期建式風格與佈局，做為日本佛教最重要之祭壇，有機會定要去參觀。
（備註：我們在「金堂」前見到小朋友在「立錢幣」，Jing也來湊熱鬧，將兩個硬幣立起來囉！）
…日本的神道與佛教發展，真是讓人困惑連連！．Jingxuan 130511.1911…

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#21 離開中心伽藍後，繼續前往「北鐘堂」附近參觀「春の大古本市（古書市場）」。
寺院內有南、北鐘堂，前者被稱為鯨鐘樓，而後則則為黃鐘樓，也是跨年新年祈願鐘。

#22 四天王寺（してんのうじ）為日本人所喜愛的寺廟，所以，許多有意義的活動都選在此舉辦，
如：搗呀搗呀祭（どやどや祭り）、聖靈會等，此次則剛好碰到「春の大古本市（古書市場）」。
（備註：搗呀搗呀祭又稱日本裸祭，為日本三大奇祭之一，一群近乎赤裸壯男爭奪神明護神紙幣。）

#23 所謂的古書，其實就是二手書，這些區域性的古書展，春、秋展出兩次，每次為期一周，
每一次展出約三十萬冊，將古書店集合起來，在同一個場地做展出，便於好書者選購書籍。

#24 在「春の大古本市（古書市場）」隨意逐攤瀏覽，除書籍之外，還有一些小玩具和新奇的玩意兒。
類似的古董跳蚤市場讓人聯想到英國倫敦的Protobello Market，Jing在那兒可是挖寶挖得不亦樂乎呢！

#25「春の大古本市」展出種類雖不及Protobello，但Jing仍發現半個世紀以上的明信片（Post card），
當中不乏由日本所印製的台灣明信片，逐張翻閱的感覺就好像尋寶一樣，泛黃的明信片訴說好多故事。

#26 在這裡也發現日劇仁醫中萬花筒（Kaleidoscope），書攤老闆親切地招呼並叫我們拿起來看看，
每款萬花筒經由光的反射呈現不同的絢爛圖案，源自19世紀初的光學小玩具，實在讓人愛不釋手欸！

#27 礙於時間有限，錯過了「寶物館」（展出創建時各式日本國寶與文化才）和佛教聖地極樂淨土
「本坊庭院」，沿著「西大門」（極樂門）前去，過了石鳥居，下一站直奔大阪城與難波道頓堀去。
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